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粤讲粤俗
□颜志图(粤语讲古传承人)
最近，有报章刊登广州古井的专题报道，指出广州存世的古井越来越少，不少市民对此表示关注。古井话题讲古佬从前也在此处讲过，说的是从前广州最有名的九个井即“九井”背后的故事。当然，广州富有传奇色彩的古井，远远不止这九个。
鼎鼎有名的越王井旁边是三元宫，宫内就有个虬龙井。崔炜探南越王赵佗墓的奇闻，讲古佬也提过了，传说中的赵佗墓的出入口，就是虬龙井。这段故事是说，心地善良的崔炜在神人鲍姑所化身的穷苦老婆婆手中，得到一支具有神力的艾条，所有毒疣用此一灸即好。他到河南为一财主灸治顽疣，财主病好后，却以怨报德，要杀崔炜来祭自己供养的“鬼仔”。崔炜得到小姐通风报信，漏夜从大宅逃遁，谁知跌落一地洞，进入到赵佗墓室。赵佗赠以阳燧宝珠后，命仙人将之送出。崔炜回到地面后，发现身后正是虬龙井。因虬龙井又被称为鲍姑井，方知当日所遇婆婆乃鲍姑。巧合之处是，赵佗井邻近虬龙井，坊间又多传言越秀山中有赵佗墓。那么，究竟是古人凭空想象，还是背后隐藏着赵佗墓的线索呢？细细想来，确实耐人寻味。
又如报道中提到光孝寺内有洗钵泉，与达摩在此洗钵有关。然而，就在光孝寺内，其实还有一眼名井，叫西来井。西来井在六祖殿后，相传，智药三藏卓锡得泉，用其中的水来灌溉菩提树。智药三藏大师在南朝梁武帝天监年间自西印度来广州，是南华寺的创立者。所谓卓锡，也就是“挂单、在庙借住”之意。当时智药三藏开了此井之后，说了一句：“此乃灵源，与吾西天宝林不异”，所以后人就叫此井做西来井。
位于海珠区赤岗街道下渡地区有个桂花井，谁知在芳村则有个杏花井。杏花井又名石泉，位于原芳村大道中73号的广州柴油机厂内。且讲，清代道光年间进士邓大林，晚年在芳村大冲口购置园林，名为邓林庄，此井最初就在这个园林内。由于当时园内广种杏花，故名杏花井。从前，在井栏之上，有咸丰年探花李文田的诗歌，还有“石泉”碑记，现在只保留了碑记。
一些古井，就正如吊碑井，只是徒有井名，留得井栏，下面变成了停车场，枯竭了。但其中有些古井至今还是活井，而且井水清澈，尤其是在城市化程度不高的区域。如白云区同和，就有一口斯文井。此井在清朝顺治年间被发现，相传啖其水能发出功名，于是凿成井，且名为“斯文”。当年附近居住的多是客家人，村名也改成叫斯文井村。现在，斯文井村周边一开发为南湖山水庭院，水井保留在人工湖中。
饮水不忘挖井人，饮水思源。保护城市历史的痕迹，就是在传达对前人尊重。一口水井，与城市的摩天大楼相比太过低矮，与古宅老街相比太过卑微。但对一口古井的重视程度，正正折射出一个城市容纳历史、珍重文化的胸襟气量。
